LIBAN:

La Franc-maçonnerie s'implante au Liban en 1860 sous les auspices du Grand Orient de France avec la création de la loge "Le Liban" à Beyrouth. À cette époque le territoire libanais est encore sous l'autorité de l'Empire Ottoman.

D'autres obédiences dont le Grande Loge d'Écosse, la Grande Loge de New York, la Grande Loge de France, la Grande Loge Nationale d'Egypte créent des ateliers au Liban, cependant seules les obédiences françaises s'installent durablement.

Au début du XX^e siècle, les loges sont confrontées à l'opposition des Jésuites qui tentent eux aussi de s'installer dans le pays. Les loges maçonniques sont alors des foyers de libéralisme et de nationalisme arabe.

Après la première guerre mondiale, les loges syriennes, se déplacent vers le Liban où elles sont tolérées. La Seconde guerre mondiale affaiblie fortement la maçonnerie, d'autant plus qu'elle est dominée par des obédiences étrangères.

À partir de 1945 commence à se structurer une franc-maçonnerie proprement libanaise. Elle se développe jusqu'à la guerre civile en 1975
source: wikipédia

-Grand Orient Arabe

(Site du Grand Maître Jean-Marc ARACTINGI):

http://www.grandorientarabe.org
http://grandorientarabe.agence-presse.net/
http://grandorientarabe.blogspot.com/
http://sites.google.com/site/grandorientarabe/
 





-Grande Loge Bet-El: www.glbet-el.org


-Orient de Canaa: www.orientdecanaan.com/




-Lebanese Great Federal Orient: www.lgfo.org

-Loge:Le Mont Hermon N°821:
 www.glnf.asso.fr/provinces.asp 

-Lodge King Salomon  N°2 East of Beirut: www.rgle.org.uk

The Masonic High Council of Lebanon

Dear Brethren we are pleased to inform that a new Lodge has been formed in East Beirut, Lebanon

under the auspices of the Regular Grand Lodge with the number 41 in our registry and number 2 in the

Registry of the MHC of Lebanon the name of the new Lodge is King Solomon No.2.

-London Lodge Est de Tripoli : www.rgle.org.uk

Regular Grand Lodge of England

"T\T\G\O\T\G\A\O\T\U\"

SIT LUX ET LUX FUIT

ANCIENT AND HONOURABLE FRATERNITY OF FREE AND ACCEPTED MASONS

LEBANON

To all and every our Right Worshipful, Worshipful and Loving Brethren

We Khaled Nachabe (S.G.O.) Nazih Nachabe (Sec.Gen) members of the most Ancient and Honourable

Fraternity of Free & Accepted Masons at the Masonic High Council of England send Greetings:

The Environment where we were born and grown up considered Patriotism and Honour as undisputable

facts and Belief , under the strong influence of ancient customs and tradition we grew as Lebanese

proud of the heritage and culture of our ancestors , proud to be the grand-sons of people who were the

oldest operative Masons of the World.

Few are those who concentrate their research on the authenticity of the Facts, because Feint , Lie and

Partiality have taken place of the Truth.

The M.H.C. & R.G.L.E helped us by encouraging our activities in Lebanon, with deep appreciation to our

beloved Bro. Rui Gabirro.

We heartily thank you for exceptional interest that been gave to us, and we pray for prosperity of this

great Institution.

We are grateful also to all Brethren who participate with M.H.C & R.G.L.E. and let all the people know

that our and your Aim has never been but to bring our contribution to the realization of our Free

Mason’s Dream.

Given under our hands,

Khaled Nachabe Senior Grand Officer M.H.C.

-Grande Loge des Cédres



Loge Acacia1 (Orient de Beyrouth):

Respectable Loge Acacia 1






-Sun Grand Lodge of Lebanon: www.sglodge.org.lb/




-Droit Humain; Loge La Perfection à l'Orient de Beyrouth:
http://www.dh-liban.org/FMLibanaise.htm



-Respectable Loge Chevaliers d'Orient à l'orient de Beyrouth : www.chevaliersdorient.com




- General Grand lodge of Prince of Lebanon:


Temple de la Grande Loge "Prince of Lebanon" à l'Orient de Beyrouth

www.princeoflebanon.org




Grande loge Adon : Présente sur Facebook
www.facebook.com/group.php?gid 







Respectable Loge Cadmos : http://www.cadmos84.webs.com/

 Présente sur Facebook
www.facebook.com/people/Cadmos-Lodge/1327062079



Respectable Loge La Pierre Brute : http://www.lapierrebrute.org 


Grande Loge Centrale du Liban
 

MAROC 

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Histoire

La franc-maçonnerie existe depuis la fin du XIX^e siècle au Maroc. Jusqu'à l'indépendance en 1956, elle sera de type colonial, espagnole dans le Nord, française dans le reste du Royaume. Après la décolonisation, et grâce aux efforts de la Grande Loge Suisse Alpina, elle ressuscitera pour donner naissance en 1964 à la première obédience marocaine : la "Grande Loge Atlas". Celle-ci deviendra en 1972 la "Grande Loge du Maroc" qui rassemblera dans sa période faste plus de 400 membres issus de tous milieux. Elle se mettra en sommeil en 1985 pour reprendre en 2001.

Situation actuelle

Depuis lors et à partir de 2005, plusieurs obédiences et quelques ateliers indépendants verront le jour, si bien qu'actuellement, le paysage maçonnique marocain se décompose comme suit:

·     la Grande Loge du Maroc . Obédience masculine liée au Grand Orient de France, la GLM est implantée à Casablanca, Rabat et Marrakech. Elle a reçu de nombreuses obédiences étrangères lors de ses convents annuels ou en d'autres occasions. A la réunion du Comité des Puissances maçonniques africaines (CPMAF) à Pointe Noire en février 2008, la Grande Loge du Maroc a été élue pour organiser les Rencontres Humanistes et Fraternelles Africaines et Malgaches de 2009 (REHFRAM), organisées à Casablanca le 6-7 février 2009.

·     La Grande Loge unie du Maroc est exclusivement masculine. Elle travaille au Rite écossais ancien et accepté Elle a signé des traités d'amitié notamment avec la Grande Loge de France et les grandes loges unies d'Europe. Elle est implantée à Casablanca, Rabat et Marrakech.

·     la Grande Loge du royaume du Maroc a été fondée en 2000 mais s'est mise en sommeil.

·     la Grande Loge régulière du royaume du Maroc a été fondée en 2005. Elle est la seule obédience reconnue par la Grande Loge Nationale Française.

·     l' Ordre maçonnique mixte international « le Droit humain » depuis 2005: une loge mais pas d'obédience.

·     la Grande Loge féminine du Maroc, fondée le 30 mars 2008. La première loge El-Aïn (la source, l'oeil), fondée en octobre 2004, fut la première loge féminine du monde arabo-musulman.

·     source:wikipédia

Le réveil des francs-maçons

Depuis 2000, les initiatives se multiplient chez les frères... et les sœurs

S'ils sont trop peu nombreux pour que l'on puisse les considérer comme un cercle d'influence, les francs-maçons n'en constituent pas moins au Maroc un microcosme dont le fonctionnement s'apparente à celui d'un réseau. Et la nouveauté, c'est la création en 2004 d'une loge féminine. Intitulée El-Aïn (la Source), elle regroupe 15 sœurs à Casablanca. Celles-ci sont hébergées par la Grande Loge du Maroc (GLDM) et bénéficient de relations avec la Grande Loge féminine de France. Dès qu'elles auront créé deux autres ateliers, une obédience féminine autonome devrait être constituée. Des franc-maçonnes se retrouvent aussi dans une autre obédience, puisque le Droit humain international s'est récemment implanté, discrètement.
Contrairement à ce qui est vécu en Algérie et en Tunisie, au Maroc, la maçonnerie n'est pas clandestine. La GLDM, qui a adopté les sœurs d'El-Aïn, a été réveillée en 2000, après quinze années de mise en sommeil. Cette obédience a été créée en 1964, sous le nom de Grande Loge de l'Atlas, par sept francs-maçons marocains initiés à Lausanne par la Grande Loge Alpina, de Suisse. Aujourd'hui, la GLDM bénéficie de liens d'amitié très forts avec la Grande Loge de France mais aussi avec le Grand Orient de France, qui se sont engagés à ne pas créer d'atelier au Maroc. Le GODF, qui s'était implanté au Maghreb en 1867, n'était plus présent depuis bien longtemps. La GLDM compte désormais 80 frères dans sept ateliers basés à Rabat, Casablanca et Marrakech. Son grand maître, un consultant de 59 ans initié il y a près de trente années, a pour objectif d'intégrer une quarantaine de nouveaux frères chaque année.
A côté de la GLDM, et sans aucune relation avec elle, la Grande Loge du royaume du Maroc (GLRM) a été créée en 2000. Née sous l'impulsion de la Grande Loge nationale française, la GLRM est l'obédience dite régulière au Maroc, c'est-à-dire la seule à être reconnue par la Grande Loge unie d'Angleterre, considérée comme le Vatican de la maçonnerie mondiale. Elle se caractérise par l'obligation de croire au Grand Architecte de l'Univers, et de prêter serment sur le Coran, la Torah ou la Bible. La GLRM est surtout composée de musulmans, mais a initié également des chrétiens et des juifs. «Nous avons conservé des relations de dialogue, mais j'ai proclamé mon indépendance vis-à-vis de la GLNF, dont j'ai démissionné», confie Bouchaïb El-Kouhi, grand maître de la GLRM. Ce Marocain, qui a fait ses études d'ingénieur en France avant de créer plusieurs bureaux d'études au Maroc, initie une quinzaine de nouveaux frères chaque année, l'obédience comptant aujourd'hui au total 70 membres répartis dans cinq ateliers, à Rabat, Fès, Casablanca, El-Jadida et Marrakech. «Nous sommes bien vus des autorités», observe Bouchaïb El-Kouhi. Il est vrai que «la GLRM proclame son indéfectible fidélité et son total dévouement au roi, à sa famille et à la patrie».
source:L'Express.fr

-Grande Loge du Maroc: www.glm.ma
-Grande Loge du Royaume du Maroc (Site Europe):
 http://www.umsoi.com 

OMAN:


Orient de Mascat: Respectable Loge Andrew Grainger N°9898


QATAR:

 -Golden Hawk Lodge, Doha: www.rgle.org.uk

SYRIE:


The Great East Grand Lodge of Syria a vu le jour chez les émigrés syriens
Cette Respectable Loge présente sur Facebook appele les "Frères"  à rouvrir des loges en Syrie

TUNISIE:
-Loge de Tunis:
www.rgle.org.uk   



TURQUIE:

La Grande Loge des Maçons Libres et Reconnus (Hür ve Kabul Edilmiş Masonlar Büyük Locasi)
Plus de 10.000 membres. Loges à Istanbul, Ankara, İzmir, Adana, Antalya, Bursa, Bodrum.

Loges anglophones: Dikmen (Ankara), Freedom (Istanbul), Ephesus (Izmir)

Loges francophones: Atlas (Istanbul), Humanitas (Istanbul), Prométhée (Izmir)

Loge germanophone: Libertas (Istanbul)
Nuru Ziya Sokak 25, Beyoğlu
Tel : (212) 249 24 51 Fax : (212) 249 47 53

La Grande Loge Libérale de Turquie (Özgür Masonlar Büyük Locasi)
Plus de 2500 membres. Loges à Istanbul, Ankara, Izmir, Adana, Antalya, Bursa.

Loge anglophone: Wisdom (Istanbul)

Loge francophone: Etoile d'Orient (Istanbul)
Müeyyet Sokak No. 3, Beyoğlu
Tel : (212) 292 00 34
Fax : (212) 252 13 77

La Grande Loge de Femmes de Turquie ( Kadin Masonlar Büyük Locasi)
Plus de 500 membres. Loges à Istanbul, Ankara, Izmir, Adana, Antalya, Bursa.
Arslanyataği Sokak Jönes Apt.13 /3, Siraselviler-Taksim
Tel : (212) 244 27 64
Fax : (212) 244 27 60

FRANC-MACONNERIE:
 L'ETAT DE LA FRANC-MACONNERIE DANS LES PAYS ARABES ET ISLAMIQUES
(une étude parue en 2000  de la Loge Victorienne de la Recherche, le 24 Novembre 2000)

traduit de l'anglais ( google ) 

. "Il ya une profonde ironie à la relation entre la franc-maçonnerie et au Moyen-Orient.    aucune organisation mondiale doit plus à la région dans la voie de ses motifs, ses symboles et ses rites.  - Toutefois, aucune organisation dans le courant de sa présence au Moyen-Orient a rencontré plus de critiques, la désapprobation de plus, et persécution plus pure et simple du gouvernement ". - Dr. Paul Rich  

 INTRODUCTION

  La plupart des francs-maçons sont conscients, mais peut-être seulement vaguement, que les pays islamiques en général et la religion de l'islam en particulier, ont un problème avec la franc-maçonnerie. . Par contre, peu, on s'en doute, sont au courant des raisons pour cela, ou de la situation historique et actuelle. . Le but de ce document est d'examiner les causes de l'antipathie islamique vers l'artisanat et les situer dans une perspective historique, et de discuter des questions entourant.  L'accent sera mis sur les pays arabes, mais il sera fait référence à d'autres pays islamiques. 
 
UNE VUE D'ENSEMBLE - AFRIQUE DU NORD ET LE MOYEN-ORIENT

 Écosse a créé le premier pavillon construit au Moyen-Orient, à Aden en 1850. . Elle a été suivie par un lodge en Palestine en 1873. . Cependant, la plupart de développement maçonnique a engendré dans ce siècle, en commençant avec des pavillons anglais situé en Irak peu après la Première Guerre mondiale.  Malheureusement, le sort de l'engin dans le Moyen-Orient n'a généralement pas été heureux. . Seulement en Israël, qui possède un «courant dominant la Grande Loge, et dans une moindre mesure, au Liban, a maçonnerie florissante à l'époque récente.

 En dehors d'Israël et du Liban, un seul courant, et deux pavillons de Prince Hall rester - une loge écossaise en Jordanie, Lodge Jordan # 1339, datant de 1925, et James R. Jones Military Lodge # 172 et Pernell Cooper Military Lodge # 177, en vertu de la Prince Hall Grand Lodge of Oklahoma, qui se réunissent sur les bases militaires américaines dans le Golfe Persique.  Colombie-justifiée des Loges, qui existaient auparavant en Irak, le Yémen du Sud (Aden), et ailleurs sur la péninsule arabique ont tous été éteint à la suite d'une pression politique ou religieuse.  . Quelques pavillons du garde allemande sont garantis pour l'Arabie saoudite, mais ils ne répondent pas de manière efficace, et leur avenir à plus long terme doit être incertain. . En Iran, qui a eu dernièrement une Loge régulière Grand, la franc-maçonnerie a été détruite, presque littéralement, et ce cas doit taux comme l'une des plus grandes tragédies de l'histoire maçonnique.

 Afrique du Nord a connu une histoire analogue maçonnerie. . La franc-maçonnerie est arrivé au Maroc dans les années 1860. . A Scottish Lodge a été formée dans le pays en 1902, et un anglais Lodge en 1927. . Les deux s'est ensuite installée à Gibraltar.  .    .  .  Une auto-constitué Grand Lodge a été érigé au Maroc en 1967, mais dans quelques années, il semble disparu. De façon assez surprenante, la Grande Loge Nationale Francais (GLNF) affrété trois pavillons au Maroc le 30 Juin 1997 - à Casablanca, Rabat, et Marrakech . La GLNF obtenu la permission du gouvernement marocain d'ériger des loges maçonniques françaises parce que ce Grand Conseil, le seul généralement reconnus par les principales Grandes Loges, interdit strictement la discussion politique et religieuse dans sa loge. Les trois pavillons ont été constitués par le GLNF dans le Grand Loge du Royaume du Maroc (Grande Loge du Royaume du Maroc) le 15 Juin 2000, à Marrakech.

 Algérie, la Libye et la Tunisie ont tous loges pendant leur période coloniale française ou italienne, et l'Egypte, une fois possédait un actif Grand Lodge, en collaboration avec plusieurs loges sous la maison Grandes Loges. L'opinion populaire veut que pas encore de loges fonctionnent dans ces pays, mais qui est pas tout à fait le cas.

L'histoire maçonnique de l'Égypte, en termes d'influence sur les principales Arabe / l'opinion musulmane envers la franc-maçonnerie, est crucial.  certain aspects will be . Un bref résumé sera proposé ici, bien que certains aspects seront revus prochainement.  . Loges ont fait leur apparition en Egypte au début du 19e siècle, avec les premiers mandats venant de France et l'Allemagne. . Dans les années 1860, l'Angleterre, l'Ecosse et le Grand Orient d'Italie tout affrété un certain nombre de loges dans le pays.  — -  . Dans la période suivant immédiatement la Seconde Guerre mondiale, l'Ecosse avait trois pavillons en affrètement, et l'Angleterre a eu quatorze loges-dont les plus anciennes, Bulwer Lodge du Caire # 1068 CE, a été affrété en 1865 - en vertu d'une Grande Loge de district formé en 1899.

L'histoire de la non-lodges britannique est l'un de schisme et de la confusion, avec plusieurs grands-Orients montant et descendant, combiné avec de fortes influences des Conseils suprême et les autres "plus élevé" degrés et des rites.     . Une Grande Loge Nationale de l'Egypte était l'organe prédominant, et il avait une relation difficile avec les Grandes Loges britanniques. Ses loges travaillé successivement en arabe, grec, français, italien, hébreu et allemand. . Comme on le verra bientôt, il n'est pas improbable que l'opposition arabe à la maçonnerie générale découle de la perception de cette période.

. La montée du mouvement nationaliste de l'Egypte et la prise du pouvoir par le président Nasser a conduit à la franc-maçonnerie étant supprimé au milieu des années 1950.   . Toutes les loges britanniques ont été fermés, la plupart des Loges anglaises d'être formellement effacées de la Grande Loge Unie d'Angleterre Roll's des Loges en 1965. -. De même, fermé égyptien Nasser-lodges agréés.  

Islam et franc-maçonnerie

De toute évidence, le sort de l'artisanat dans les pays islamiques en général, et les pays arabes en particulier, n'a pas été heureux.  La question est pourquoi?

La plupart des francs-maçons seront au courant des diverses bulles papales émis, historiquement, par l'Eglise catholique romaine contre la franc-maçonnerie, comme il entend (ou plus correctement, incompris) .   . En examinant les attitudes islamique vers la maçonnerie, il faut d'abord remarquer que cette religion n'a pas de personnage analogue au Pape. . Toutefois, la plupart des pays islamiques ne disposent d'un fonctionnaire juridique / consultant religieux.   . Un certain nombre d'articles ont été écrits sur le sujet, qui remonte jusqu'au milieu du XIXe siècle.

Peut-être l'organe le plus influent dans la promulgation et l'interprétation de la loi islamique est la compétence du Collège islamique (CMI).  Lors de sa réunion du 15 Juillet 1978, elle a émis un avis concernant les "Les francs-maçons Organisation». 

Le SAJS a déclaré: "Après des recherches complètes sur cette organisation, basée sur les témoignages écrits émanant de nombreuses sources, nous avons déterminé: (Ed. Ceci est un résumé expurgé des raisons d'espace.)

1. 1. Franc-maçonnerie est une organisation clandestine, qui dissimule ou dévoile son système, selon les circonstances. Ses principes actuels sont cachés par les membres, à l'exception des membres choisis de ses plus hauts degrés.

2. 2. Les membres de l'organisation, dans le monde entier, sont établis par des hommes sans préférence pour leur religion, la foi ou secte.

3. 3.L'organisation attire les membres sur la base de fournir des prestations personnelles. . Ce sont les hommes les pièges en étant politiquement active, et ses objectifs sont injustes.

4. 4 Les nouveaux membres participent à des cérémonies de noms différents et des symboles, et qui ont peur de désobéir à ses règlements et ordonnances.

5. 5. Préféré membres sont libres de pratiquer leur religion, mais seuls les membres qui sont athées sont promus à ses plus hauts degrés, basée sur combien ils sont prêts à servir ses principes dangereux et des plans.

6. 6.  Il s'agit d'une organisation politique. . Il a servi de toutes les révolutions, militaire et politique des transformations, et dans tous les changements dangereux une relation à cette organisation apparaît soit exposée ou voilée.

7. 7. C'est une organisation juive dans ses racines.  . Son secret supérieur conseil d'administration international sont des Juifs et il encourage les activités sionistes.

8. 8. Ses principaux objectifs sont la distraction de toutes les religions et il distrait les musulmans de l'islam.

9. 9. Il essaie de recruter des personnes influentes financières, politiques, sociales ou scientifiques pour les utiliser.  Elle ne considère pas les candidats on ne peut pas utiliser. . Il recrute des rois, premiers ministres, des hauts fonctionnaires du gouvernement et des individus semblables.

10. 10. Elle possède des succursales sous différents noms comme un camouflage pour que les gens ne peuvent pas suivre ses activités, en particulier si le nom de «franc-maçonnerie" a opposition. . Ces branches cachés sont connus sont les Lions, le Rotary et autres. . Ils ont des principes impies qui contredisent complètement les règles de l'islam.  . Il existe une relation claire entre la franc-maçonnerie, le judaïsme et le sionisme international.  . Elle a contrôlé les activités des hauts fonctionnaires arabes dans le problème palestinien. . Il a limité leurs devoirs, obligations et activités pour le bénéfice du judaïsme et du sionisme international.

. Étant donné que la franc-maçonnerie s'implique dans des activités dangereuses, c'est un grand hasard, avec des objectifs méchants, le Synode de compétence détermine que la franc-maçonnerie est une dangereuse organisation destructrice.  Tout musulman qui affiliés avec elle, connaissant la vérité de ses objectifs, est un infidèle à l'islam ".

 Sans aucun doute, on verrait un grand nombre des affirmations contenues dans ces dix prononcé point aussi absurde, ou au mieux inexactes.   . Mais cela nous donne plusieurs indices sur les raisons derrière arabo-islamique de l'antipathie envers le Craft.   . Ce serait semble se fonder essentiellement sur des considérations politiques, à la religion utilisée comme sa justification.

 CURRENT ARAB ATTITUDES TO FREEMASONRY 

Sur le plan du monde arabe, un intéressant article récemment paru dans Caire "Egyptian Gazette", sous le titre: Franc-Maçonnerie en EGYPTE. ? Est-il encore?  : Rédigé par Samir Raafat, il est cité en entier:

En Egypte, les arguments brandis contre la franc-maçonnerie étaient sélectivement issus des écrits de George Zaidan et Shaheen Makarius - début du siècle, des écrivains et des francs-maçons.    Tous deux avaient félicité les hommes d'affaires et les entrepreneurs contemporains, dont beaucoup de juifs, pour leur rôle actif dans la relance de l'économie capitaliste de l'Egypte.   . Six décennies plus tard, leurs déclarations étaient salaciously réinterprété afin que les hommes d'affaires et entrepreneurs de là-bas étaient dépeints comme des outils avides d'un judéo-bent collusion sioniste à dominer l'économie régionale.  “”,  . Dans son volume de 660 pages intitulé "La franc-maçonnerie dans le monde arabe", Hussein Omar Hamada consacre une grande partie de son livre à jongler avec les théories du complot maçonnique.

Comme l'hypothèse prédominante complot prend créance dans le Proche-Orient, la légalité de la franc-maçonnerie est remis en question et par la suite présenté l'agenda de la Ligue arabe. . En tout cas, à l'après-1952 départ de khawagerie Haute Egypte, les pavillons et des temples maçonniques perdaient rapidement leurs membres.   . Certains francs-maçons, que ce soit par peur ou par intérêt personnel, tout simplement cessé de tourner en place lors des réunions de sorte que même le tout-égyptienne Star de la Loge Est avait de la difficulté à soutenir elle-même.
Le 4 avril 1964, le Temple maçonnique de la rue des Toussoun d'Alexandrie a été fermée par ordre du ministère des Affaires sociales.  .' Associations avec des agendas non déclarés étaient incompatibles avec les règles régissant les organisations à but non lucratif. D'autres preuves troublantes de l'Etat concernant les objectifs politiques Franc-Maçonnerie se transformait en place l'année suivante à Damas alors maître espion Eli Cohen (la franc-maçonnerie égyptienne) a été appréhendé.

En Jordanie et je crois que dans d'autres parties du Moyen-Orient, l'obligation ne soit prise sur le Saint Coran, la Bible ou l'Ancien Testament où les juifs étaient des membres d'une loge. . La perception de «Qu'est-ce franc-maçonnerie est? ', Est le problème. Nous ne pouvons pas promouvoir la chose que les gens n'en sais rien.   Il ya trop de mythes qui sont autorisés à continuer. "

Il est remarquable que Raafat dans cet article pose le principe que les clubs Rotary et Lions sont une couverture pour les loges maçonniques. Fait intéressant, cette affirmation fantaisiste, en termes d'Egypte, les gains de crédibilité, même moindre, étant donné que Mme Susan Moubarak, l'épouse du président actuel de l'Egypte, est un fervent partisan du Rotary et joue un rôle de premier plan dans ses activités internationales.  Néanmoins, elle ne montre, encore une fois, une mesure de la paranoïa dans l'opinion arabe.

POLITIQUE ET RELIGION

D'autres auteurs ont abordé le sujet. Mustufa El-Amin, dans son livre "La franc-maçonnerie, l'Egypte antique et le destin islamique»,  compare le symbolisme des mystères des anciens Égyptiens, et les écritures islamiques, avec ceux de l'artisanat. ,  Il s'appuie sur des comparaisons faites par plusieurs auteurs, notamment CW  , Qui affirme «Bien que notre franc-maçonnerie moderne rites et les symboles sont dérivés de l'Egypte ... ils nous sont parvenus, pour la plupart par les Juifs.   La sagesse de l'Égypte a été prise dans le secret des loges franc-maçonnerie. "Alors que la véracité de la thèse de Leadbeater est ouvert à la question, il a sans doute ses utilisations pour l'anti-Masonists, en particulier ceux qui ont une perspective islamique.

. El-Amin est l'étude rationnelle et étudiée, plutôt que de sensationnel, et non pas farouchement anti-maçonnique. Il concède que le but de la maçonnerie est de chercher la vérité. Il déclare: «J'ai observé à travers mes recherches qu'il existe certains aspects de la franc-maçonnerie ce point dans le sens de la destinée islamique». Cependant, il s'abstient de se prononcer sur la compatibilité l'Islam et l'artisanat. . On pouvait s'y attendre, il affirme que la vérité doit être trouvée par les révélations du prophète Mahomet.   “. En outre, il ne prend exception avec un certain nombre d'aspects de la franc-maçonnerie de sa position religieuse. Il est particulièrement satisfait de la "American Masonic Order of the Shriners.  ,  "Il convient de noter que le rituel Shriners et d'initiation concernant le« baiser de la pierre noire "(allusion à la Kaaba à la Mecque) est ridicule, choquant et honteux. C'est une moquerie directe de cette tradition solennelle dans la vie des musulmans ». 
. Le "problème" de la Maçonnerie "moquer de la foi musulmane" est adressée par un autre auteur.   . Paul déclare Rich: "L'interdiction de la Maçonnerie dans les pays musulmans du Moyen-Orient est dérisoire, car il ya des aspects de la maçonnerie que les croyants se sentent la limite de la moquerie de leur foi.. Un exemple de rituel maçonnique qui offense certains, et qui montre le fossé entre les croyants et les francs-maçons, est la ressemblance entre l'assassinat et l'exhumation de la candidate dans le troisième ou Master degree Mason et religieux des comptes de la résurrection.  ”. Presque rien ne peut être dit à corriger leur interprétation commune de la troisième degré que le maçon est sauvé par la franc-maçonnerie, et non par la religion ». 

. Le travail a étudié d'El-Amin contraste avec l'anti-maçonnique répandue sensationnaliste de propagande, dont une grande partie de Mason réguliers trouverait incroyable.  . Un article paru dans le journal américain New Solidarité en 1983 est un bon exemple. ”,  .” Sous la bannière de la rubrique «maçons britanniques Push Mid East Holy Wars", l'auteur affirme que «Le duc de Kent, contrôleur de la mafia internationale de son poste de Grand Maître de la Franc-Maçonnerie, est arrivé la semaine dernière en Arabie Saoudite ... (), le drapeau comme porte-drapeau dans un effort généralisé de déstabiliser le Moyen-Orient ".   . Aussi ridicule que de telles assertions mai soit, elles n'améliorent pas l'image de la Maçonnerie parmi les corps inconscients du monde islamique.  
 
DISCUSSION

L'impression dominante de la franc-maçonnerie dans le monde arabe est celui d'un pro-sioniste, anti-organisation islamique, impliqués dans les complots visant à porter atteinte à leur appartenance religieuse et politique du statu quo.  Antipathie religieuse, fondée sur la perception que la Maçonnerie se moque de la foi islamique, est certainement un facteur pertinent. ,. Cependant, il peut faire valoir que le grand problème réside dans le fait que les gouvernements arabes, en cherchant quelqu'un à blâmer car il colonisé passé, vu la franc-maçonnerie comme une victime commode.  . En conséquence, le sionisme et franc-maçonnerie sont largement considérés comme la même chose.   . De l'autre côté, le côté 'de la défense »si l'on ne mettra en doute, il ya peu que les francs-maçons autochtones dans les pays arabes ont gardé le silence par crainte de persécution.  . Il est à noter que, officiellement du moins, l'Islam reconnaît et respecte à la fois les religions juive et chrétienne. . Ainsi, alors que la religion est un facteur, la politique semble être davantage.  . El-Amin établit une distinction claire quand il affirme: "Il ya une différence entre le nationalisme arabe et l'islam. … Opprime le nationalisme arabe ... asservit ... prive les femmes de leurs droits ... est raciste. Islam is universal; it is not nationalist.” L'islam est universel, il n'est pas nationaliste. "

Un problème pour les réguliers, intégrer la franc-maçonnerie, même dans les pays occidentaux, a été le attitudes anti-clérical et athée du Grand Orient de France et ses séides.  . Pour le profane, la franc-maçonnerie régulière et irrégulière "franc-maçonnerie» se confondent. . Le Grand Orient de France a toujours été très active au Moyen-Orient.    ”. Le 14 Septembre 1877, le Grand Orient a voté pour éliminer toute référence à l'existence de Dieu, de sa Constitution, et par la suite modifié ses rituels en conséquence. En conséquence, le Grand Orient, dans la mesure régulière Grandes Loges ont été concernés, a cessé d'être «maçonnique ». 
Cette scission dans la franc-maçonnerie en deux «camps» a certainement été ressentie dans le Moyen-Orient. Le Grand Orient de France était la mère de pavillons de plusieurs Grandes Loges dans la zone.  . Initialement largement reconnue par les autres principales Grandes Loges, elle a effectivement suivi le Grand Orient de France dans l'illégalité. . On soupçonne que par la suite, il est commode pour les gouvernements arabes et islamiques, les autorités religieuses, même si elles avaient les connaissances nécessaires pour différencier entre franc-maçonnerie régulière et irrégulière, au goudron de l'artisanat avec la Brosse anti-religieux.

Comme l'expérience égyptienne maçonnique est probablement la base d'une grande partie de l'antipathie islamique vers l'artisanat, il est utile d'examiner Maçonnerie Egyptienne plus en profondeur.   La mesure dans laquelle la franc-maçonnerie imprégné la société égyptienne avant son interdiction en 1964 n'est pas particulièrement clair.     Gérard Galtier suggère que l'immense succès l'engin, en particulier la «Ordre Egyptien de Memphis et Misraïm, jouissait d'une" 'dans la haute société de différentes nationalités et groupes religieux au moins jusqu'au règne du roi Farouk en 1952.   À la suite de la disparition de la monarchie égyptienne, les pavillons ont été considérées avec beaucoup de suspicion et a commencé à s'estomper.

Après la guerre de Suez, en 1956, le premier président égyptien, Gamal Nasser, expulsé la plupart des résidents étrangers, qui comprenait de nombreux francs-maçons.  . En conséquence, les pavillons ont perdu des membres, et ceux qui restent sans aucun doute devenu très circonspect étant donné le nouveau régime.  Selon Galtier, en 1964, après un énorme scandale impliquant le maître espion israélien Eli Cohen, qui auraient appartenu à une loge égyptienne », le gouvernement égyptien a interdit la franc-maçonnerie égyptienne à partir du sol tout à fait. 

L'article de Samir Raafat, si rien d'autre, ne reflète l'extrême sensibilité avec laquelle la Maçonnerie est considérée dans le monde arabe.   . Dans son discours sur la Franc-Maçonnerie en Égypte, en particulier pendant les années formatrices de l'Etat égyptien moderne, l'auteur Karim Wissa, un fonctionnaire du ministère égyptien des Affaires étrangères, fait un certain nombre d'accusations concernant l'artisanat.En résumé, l'hypothèse est que Wissa égyptienne au début des partis politiques, qui a servi de colonne vertébrale du pays en 1952 le mouvement révolutionnaire, les pseudo-organisations maçonniques ou, à tout le moins, fortement influencé par les principes maçonniques et des idéaux.  Contrairement à de nombreux autres chercheurs, arabe, Wissa semble reconnaître la différence ( «forte rivalité", dans ses termes) entre le français et britannique des groupements maçonniques.Il a noté que la marque britannique de la Franc-Maçonnerie, réglementé en Egypte par la Grande Loge Unie d'Angleterre, était traditionaliste dans le modèle, et pratiqué la tolérance religieuse sans connotation politique.  La marque française, régie par le Grand Orient de France (et dans une moindre mesure par les ordonnances de Memphis et de Misraïm), était définitivement "anti-clérical» et «anti-monarchie» à connotation très politique, en particulier dans la diffusion des idéaux de la révolution et le républicanisme. Il affirme, non sans preuve, que cette marque française de la maçonnerie sont infiltrés dans la nouvelle élite égyptienne - ces gens qui ont joué un rôle de premier plan dans la révolution à suivre.

Comme son témoignage, Wissa identifie un large assortiment d'importantes personnalités égyptiennes qui ont été directement impliqués dans les loges maçonniques en Égypte avant son interdiction en 1964. Il s'agit notamment de plusieurs membres de la famille royale d'Ismaïl Pacha (connu en Occident comme le «Khédive») pour le dernier roi d'Egypte, le roi Farouk en exil. Wissa identifie également les affiliations maçonniques de dirigeants politiques égyptiennes comme Ahmad Orabi, qui a dirigé le coup d'État manqué contre Tewfik Pacha en 1882, et Mohamad Farid et Saad Zaghloul, qui a dirigé le National influents et Parti Wafd qui a débuté le soulèvement populaire contre la domination britannique en Égypte. Après la révolution de Nasser, le vent a tourné brusquement contre la Maçonnerie Egyptienne, avec le nouvel arrêté de regarder cela avec suspicion, et l'accusant, idéalement, de fortes tendances sionistes. 

Il est intéressant à part que, bien que la Maçonnerie est interdit en Egypte, l'ordre rosicrucien américain (AMORC) - à ne pas confondre avec l'ordre maçonnique rosicrucien (SRIA en Angleterre ou en Écosse SRIS) - est tolérée en Egypte aujourd'hui. AMORC ne possède aspects rituels qui sont d'imitation de la franc-maçonnerie étant, sans doute, un hybride de l'hermétisme et le gnosticisme. Apparemment, il est a même été autorisé à accomplir ses rituels et des cérémonies à l'intérieur des monuments anciens égyptiens, y compris la Grande Pyramide.

Un dernier commentaire

Antipathie islamique vers la franc-maçonnerie, que les musulmans ont été amenés à le comprendre (ou plus correctement, le plus souvent, il se méprendre).  this . Si la franc-maçonnerie régulière est de répondre aux questions et problèmes relatifs à l'avenir, il est nécessaire que nous avons cette compréhension. . Cela dit, il est néanmoins difficile de voir les attitudes islamiques anti-maçonnique être arrêté rapidement.

Cependant, il ya peu d'espoir.  La ré-introduction de la franc-maçonnerie régulière au Maroc, avec l'autorisation du gouvernement, semblent indiquer qu'au moins dans ce pays, une compréhension des enjeux a été atteint. Toutefois, étant donné l'absence de règlement des différends israélo-arabe, et la montée des religieux fondamentalisme dans le monde arabe, il semblerait que les perspectives générales maçonnique dans le monde islamique n'ont pas l'air très positif, au moins dans le court terme.

 ANNEXE

Un résumé historique de chaque pays dans le monde arabo-islamique, qui suit, fournit une base utile pour le sujet. They are detailed alphabetically. Elles sont détaillées par ordre alphabétique.

Algérie

L'introduction de la Franc-Maçonnerie en Algérie, une ancienne colonie française, remonte à 1831 avec la création de la Marine française Lodge «Cirrus» suivie Lodge 'Bélisaire et Lodge' Ismaël 'en 1833. . Tous trois ont été érigés dans le cadre du Grand Orient de France.  Une étape importante vers l'acceptation de la non-Européens dans l'Algérie coloniale a été atteint avec l'ouverture en 1864 de l'Emir Abd-el-Kader, qui avait mené la guerre contre la conquête française de 1832 à 1847.    Cependant, cette percée fut de courte durée et peu de musulmans se sont joints la Franc-Maçonnerie en Algérie, à l'évidence parce qu'ils ne pouvaient se partagent généralement pas les positions anti-religieuses du Grand Orient des Maçons de la France. 

En 1939, juste avant la Seconde Guerre mondiale, l'Algérie possédait onze loges sous la Grande Loge de France et vingt et une loge dans le cadre du Grand Orient de France, plus un couple de loges en vertu du Droit Humain et une loge de Memphis-Misraïm. Après 1945, la franc-maçonnerie n'a pas retrouver son ancienne importance et à l'indépendance de l'Algérie en 1963, elle a complètement disparu, à la suite du rapatriement de la plupart des ressortissants français de retour en France. Freemasonry is today prohibited. Franc-maçonnerie est aujourd'hui interdite. 

Bahrain  

Cette huile d'Etat arabe riche sur le golfe Persique a jusqu'à relativement récemment possédait quelques cabanes. . Sa première loge fut saint André de Bahreïn, érigé en 1949 sous la Grande Loge d'Écosse.  . Elle a d'abord rencontré dans un aérodrome, puis une salle paroissiale, avant de construire son propre temple dans le désert.  .Ce qui était alors émir de Bahreïn a donné la loge du terrain sur une Ninety-Nine bail d'un an pour un loyer nominal.  En 1954, St George Bahreïn # 7389, a été fondée en vertu de la Constitution anglaise.  . Les deux pavillons en grande partie composée de travailleurs du secteur pétrolier britannique.  Il est clair que sur ce point, le gouvernement de Bahreïn a été décidément pas anti-maçonnique. Toutefois, dans les années 1970 il était devenu si, et les deux pavillons ont cessé leurs activités dans le pays.  Pourquoi ce changement s'est produit n'est pas claire, bien que les raisons peuvent être deviné.   . The Scottish Lodge a ensuite été effacées, tandis que St George Bahreïn Lodge déménagé à Ashford, en Angleterre, où il continue de se réunir. 

Iran 

Le sort de l'artisanat en Iran formes les plus grands catastrophe maçonnique depuis la Seconde Guerre mondiale. . La découverte de pétrole en Perse apporté de nombreux travailleurs britanniques et les commerçants, un pourcentage d'entre eux étaient francs-maçons.  . Ecosse a été le plus actif dans la délivrance de mandats, à commencer par Lodge légère en Iran # 1191 à Shiraz, en 1919, qui est ensuite déménagé à Téhéran. . Trois autres loges écossaises suivie avant de la Seconde Guerre mondiale.  Angleterre pesé avec St George Abadan Lodge # 6058 à Abadan, en 1945.  Française (GLNF) et des pavillons de l'allemand ont également été érigées dans le pays après la guerre. 

Par la suite, la croissance de l'artisanat en Iran a conduit à se déplace pour former une Grande Loge, et ceci a été réalisé avec le parrainage écossais en 1969.   . En 1978, la Grande Loge d'Iran comptait 43 loges et 1035 membres. . Ce fut la dernière année de son existence en Iran. Le gouvernement révolutionnaire islamique a pris le contrôle de l'Iran cette année, après quoi les gardes révolution islamique immédiatement pillé tous les temples maçonniques et confisqua les biens de toutes les loges.Ils auraient trouvé une liste de sept cents membres dans la résidence du Grand Maître, Jaafar Sherif Emami, qui était auparavant le Premier ministre du shah. La Révolution islamique en Iran a vu la franc-maçonnerie balayé rapidement, et il semble qu'un certain nombre de Maçons souffert d'exécution à ses mains. Que ces décès ont été causés pour des raisons politiques ou anti-maçonnique ne sera probablement jamais connu, et le sort des Maçons de nombreux iraniens mai également rester un mystère.

Many Iranian Masons, however, escaped to the USA, where they formed the Grand Lodge of Iran in exile. A reasonable number of American Grand Lodges, in particular, maintain fraternal recognition of the Grand Lodge of Iran in exile, which maintains an office in California.

Iraq 

. Iraq première loge, la Mésopotamie Lodge # 3820 CE, a été créé en 1917. lodge in . La première loge à Bagdad a été Bagdad Lodge # 4022 CE, érigée en 1919.   Dans les années 1950, l'Irak possédait des neuf pavillons en vertu d'un Grand District Lodge anglais. A Scottish Lodge, Lodge Faiha # 1311, a été érigé à Bagdad en 1923. . Cependant, l'avènement de l'indépendance irakienne, et la gauche ultérieures gouvernement de droite atteint par ce pays, a fait la continuation de la Maçonnerie impossible. . Toutes les loges dans le pays ont été forcés de fermer leurs portes en 1965. 

Palestine et Israël

. Dans le pays du lieu de naissance légendaire de la franc-maçonnerie, le métier s'est développé, particulièrement depuis la Seconde Guerre mondiale. La première loge symbolique (Royal Solomon Mother Lodge) a été établi une charte de la Grande Loge du Canada vers 1873. Il est composé essentiellement de maçons nord-américains qui étaient venus à la Palestine attendait d'établir une colonie agricole.Leur colonie pataugent et aussi la loge. Toutefois, certains de leurs membres ont ensuite appliqué à la Rite Misraïm alors actifs en Égypte et en a établi le port de Lodge Temple de Salomon à Jaffa. –. Peu de temps après, ce pavillon a reçu un large contingent d'ingénieurs français qui étaient venus pour construire le chemin de fer Jaffa-Jérusalem. En 1906, la loge changé d'affiliation pour le Grand Orient de France et devient Barkai Lodge. . Aujourd'hui, il se réunit à Tel-Aviv comme Barkai # 17, au sein de la Grande Loge d'Israël. . Lodge Barkai admis de nombreuses arabe éminent turc, et les citoyens juifs de Jaffa, et plus tard Tel-Aviv.

. Par la suite, plusieurs loges ont été établies en Terre Sainte par la ensuite largement reconnues Grande Loge Nationale de l'Egypte, qui à son tour, se sont constituées en la Grande Loge nationale de la Palestine en 1933.  Dans les années entre 1930 et 1940, la Grande Loge Unie d'Angleterre justifiée trois pavillons dans la région, et l'Ecosse affrété onze dans la même période. En outre, cinq loges allemandes ont été créées dans les années 1930 par des francs-maçons allemands qui avaient fui la tyrannie nazie.

 En 1948, le mandat britannique sur la Palestine a pris fin et toutes les loges Anglais se sont retirés de la Terre Sainte. . Un souci général de l'unité administrative et fraternelle entre les loges dans ce qui était aujourd'hui l'Etat d'Israël a été ressenti à ce moment.   . En 1953, la Grande Loge de l'Etat d'Israël a vu le jour en grande partie sous le parrainage écossais. Ses trente huttes fondateur se composait de tous ceux qui en Israël exploitation chartes écossais, celles de la Grande Loge Nationale de Palestine, et les cinq pavillons allemand. . Rarement dans la formation d'un nouveau Grand Conseil a une telle unanimité de but a vu, comme il était en Israël, et il a depuis cessé de se développer.

. Le sceau de la Grande Loge d'Israël est d'un intérêt particulier.  . Il est unique dans la conception et comprend la place et de boussoles, ainsi que les emblèmes des trois grandes religions à laquelle la grande majorité des membres appartiennent: l'étoile de David des juifs, le Croissant des musulmans, et la croix des chrétiens .

. Après 1948 environ 200.000 Arabes restés dans les sections palestinienne de ce qui est devenu Israël, comprenant 20% de la population totale.  Sur les trente loges qui ont constitué la Grande Loge de l'Etat d'Israël, dix travaillaient dans le Tel-Aviv / Jaffa domaine, cinq à Jérusalem, dont quatre à Haïfa et un lodge en Tibère.  L'arabe, l'hébreu et l'anglais était la langue de travail pour la plupart des loges. La majorité qui a travaillé en arabe par la suite changé leur langue à l'hébreu. . Fait intéressant, en 1981, le frère Jamil Shalhoub, de Nazareth, fut le premier arabe qui a été élu Grand Maître.  . Il a été réélu en 1982.

 Actuellement, quatre pavillons de travail en arabe en Israël, comme suit: Akko Lodge # 36 et Haddar Lodge # 45 à Acre; Torch Lodge # 65 à Jérusalem et Nazareth Lodge # 71 à Nazareth. [xx] [xx]

 La Jordanie et la Cisjordanie

. No loges continuez de travailler dans les territoires palestiniens de Cisjordanie ou de Gaza après 1967.  .‎ Après les Accords d'Oslo de 1996, certains membres de l'Arabe "Orient Lodge" de Jéricho ont tenté de relancer loges de travailler à Jérusalem, Jéricho et Naplouse, mais ils ont été Unsu 

- La Jordanie, l'ancien protectorat britannique de Trans-Jordanie, est une monarchie indépendante.  . Il semblerait que la Jordanie, sur la base de ses limites actuelles, n'a jamais possédé plusieurs loges. . La première loge en Trans-Jordanie était Lodge Quraish fondée par un franc-maçon égyptien en 1923. Le lodge a ensuite changé son affiliation et le nom de Lodge Al-Naser ( «Victoire»).  En 1956, elle s'unit avec quatre autres loges qui ont travaillé en Palestine avant 1948, sur la rive occidentale du Jourdain, pour former Beit Al-Maqdes (Jérusalem) Lodge.

  En 1956, une Grande Loge de la Jordanie a été auto-constitué, avec tous ses pavillons sur la Cisjordanie. . L'origine de ces pavillons est obscure. Ces lodges (maintenant dans le domaine politique, relevant de l'Autorité nationale palestinienne), alors au nombre de cinq, a cessé de fonctionner après l'annexion de la Cisjordanie par Israël en 1967.   . Il semblerait que la loge palestiniens ont ensuite été relancé, mais a cessé ses opérations en 1994 en dépit de l'opposition politique.    . En 1995, il y avait évidemment des tentatives pour relancer les loges en Cisjordanie, mais le résultat est inconnu, même si les preuves anecdotiques suggèrent au moins certains sont en activité.

. Le courant dominant ne reste Lodge est Lodge Jordan # 1339 SC.   . Il a été initialement affrété par la Grande Loge d'Ecosse en 1925 à Jaffa (Tel-Aviv), mais il transféré à Amman en 1952, où il a travaillé depuis.  . Lodge Jordanie a aujourd'hui le triste d'être le seul britannique justifie Lodge travaille encore partout dans le Moyen-Orient, et effectivement le courant seul pavillon qui opèrent dans ce domaine en dehors d'Israël et le Liban.  Il a eu quelque chose d'une histoire aux abois. Dans des années très récentes, il a été contraint de fermer par des pressions politiques. . Il fonctionne encore, mais conserve naturellement un profil bas. Il fonctionne en arabe, en utilisant un rituel écossais. 

Kuwait 

Another small Arab State bordering the Persian Gulf, oil-rich Kuwait had, until recently, two English lodges. These were Kuwait Lodge #6810, and the Rowland Chadwick Lodge #7472. The former was erected in 1949, the latter in 1956. Strong opposition from the Kuwait Government saw both these lodges become dormant, and sadly, neither re-appeared on the English Roll of Lodges in 1982. A Masonic study club was commenced by members of various Prince Hall jurisdictions in 1999, meeting every Saturday on a US military base, with Masons of all Prince Hall and mainstream jurisdictions welcome to attend. However, as personnel are rotated every few months, this does not enhance the club's chances of longevity.

Lebanon Liban

Lebanon has an unparalleled Masonic history. It has been the Grand Lodge of Scotland and, somewhat surprisingly, the Grand Lodge of New York that have been responsible for most of the regular lodges located in this country. The first Scottish lodge was formed at Beirut in 1862, working in French. After several dormant periods, it ceased operation in 1895. Four other Scottish lodges were erected in Lebanon up until the time of the First World War, but only some of these revived thereafter. The Grand Orient of France was next into Lebanon, forming a lodge in 1869, working in Arabic. Two further lodges followed. None survived the First World War.

Other new lodges formed before the Great War were a lodge at Beirut under the Ottoman Grand Lodge (later the Grand Lodge of Turkey), and a lodge under the National Grand Lodge of Egypt, erected about 1914. A number of other Egyptian-warranted lodges were chartered thereafter, and after the First World War these were formed into a District Grand Lodge. By the end of World War Two, it would seem these lodges were extinct, merged, or hived off into various spurious 'Masonic' bodies. An exception would appear to be a 'Grand Lodge of Lebanon', which was founded in 1936, probably descended from Egyptian lodges, which stills exists today, and with relative success.

Until recent years, five Scottish lodges had survived in Lebanon, with a few others being less fortunate. The three lodges in Beirut met at the aptly named Peace Lodge Building, in Beshara Street, Beirut. With the arrival of the Lebanese Civil War in 1975, the Scottish lodges found continuance impossible and all five became dormant. The Peace Lodge Building was badly damaged in the war, and has not yet been restored.

The first New York-chartered lodge was the Syrio-American Lodge #1, formed in 1924 by returning American-Lebanese immigrants. Several further lodges were erected prior to World War II, and subsequently. With the exception of one lodge originally erected in Syria, all New York chartered lodges in its Syria-Lebanon District (ten in total) have operated in recent times. During the Lebanese Civil War, most lodges became dormant, although at least Syrio-American lodge continued to meet intermittently. Since the cessation of the civil war, only three of the five Scottish lodges has re-commenced work, though it is hoped the two still remaining dormant will be restored in the future. All the New York lodges revived subsequent to the civil war, although some are still experiencing meeting difficulties. Presently, six of the New York lodges are working, but in due course it is expected that all ten will again be operating. One further mainstream lodge has been previously chartered in Lebanon. This is Fraternità Italo-Libanse, erected at Jounieh in 1989 under the Grand Orient of Italy. However, it is reported as not meeting currently.

A large range of other lodges and Grand Lodges operate in Lebanon. The Grand Orient of France has two lodges in Beirut. Over the years a large number of spurious and/or self-constituted Grand Lodges have been erected in Lebanon. Aside from the Grand Lodge of Lebanon, already mentioned, others include the Lebanese Grand Lodge, Federal Grand Lodge of Lebanon, The Federal Grand Lodge of Lebanon; The United Grand Lodge for Lebanon; and The United Lebanese Grand Lodge, and about twenty other so-called Masonic bodies. Many of these 'Grand Lodges' has one constituent lodge, and its own 'Grand Master for Life'. Not a few sell Masonic degrees for profit. The existence of these spurious and disreputable “Grand Lodges” do nothing to enhance the public profile of Masonry in Lebanon, or the wider Arab world. 

Morocco Maroc

This former French and Spanish colony has an interesting Masonic history. From 1860 onwards a small number of 'colonial-type' lodges were created, mainly in Tangier, under the Grand Orient of France, the Grand Lodge of France, the Grand Orient of Spain, the Grand Lodge of Spain and even the Grand Lodge Lusitania of Portugal.

In 1902, Lodge Coronation #934 was established with a Scottish charter, and in 1927 England warranted New Friendship Lodge #4997. These two British lodges started their lives in Tangier, but both soon moved to Gibraltar. New Friendship Lodge later changed its named to Gibraltar Lodge.

The period between the two World Wars was one of further development of Freemasonry in Morocco, but also one of increasing leftist political and anti-religious involvement of the French Masonic Grand bodies. In 1925 a radical member of the Grand Orient of France was appointed Resident-General of French Morocco. In 1936 the Fascists took over in Spain, and as a result Freemasonry was brutally suppressed in Spanish Morocco.

Subsequent to Moroccan independence in 1956, all Masonic lodges disappeared from public view from 1958 onwards, as a result of a law banning all 'foreign inspired organizations'. After a difficult period in semi-clandestine operation, the Grand Lodge 'Atlas' of Morocco was erected at Casablanca 'by three lodges under the aegis of the Grand Lodge of Switzerland' on 24 July 1967, three years after the first of these lodges was formed.

It would seem that the original lodge in Casablanca (erected in 1964) was 'self-constituted', although its members largely hailed from mainstream lodges in Switzerland. It was sponsored by Swiss Masons, but it was not actually placed on the Roll of the Swiss Grand Lodge, it being 'totally independent of Switzerland'. The reason for this is that the Constitution of the Grand Lodge 'Alpina' of Switzerland does not permit it is charter lodges outside Switzerland.

It would appear likely that the original 'self-constituted' lodge split itself into three in order to form a Grand Lodge. It is noteworthy that it was twelve months after the Grand Lodge 'Atlas' was formed that 'Alpina' recognized it. Had 'Alpina' sponsored/constituted 'Atlas', it would probably have recognized it immediately. Given that 'Atlas' was, in fact, self-constituted, this would almost certainly explain why it was never recognized by any other mainstream Grand Lodge.

Between 1971 and 1974, some members under the Grand Lodge 'Atlas' broke away in order to create a rival Grande Loge du Maroc. Subsequently, Moroccan Government authorities became highly suspicious of the assumed leftist anti-religious and anti-royalist activities of Grand Orient Masons and effectively forced all existing lodges to cease functioning. In would appear that a few remaining Moroccan Masons continued to work although, not surprisingly, little or nothing was heard of them either inside or outside the country.

Happily, a change has taken place since 1997, with the official constitution of three lodges in Morocco by the Grande Loge Nationale Française (GLNF). The GLNF obtained permission of the Moroccan Government to erect lodges because this French Masonic Grand Body, the only one generally recognized by mainstream Grand Lodges, strictly prohibits political and religious discussion in its lodges. It is unclear whether any “remnant” Masons from the defunct Grand Lodge 'Atlas', or Grande Loge du Maroc, became founders of these three lodges.

The three GLNF lodges were consecrated on 30 June 1997. These are Loge el Andalouss #1081, which works in Casablanca in both French and English; Loge Ahl al Kitab #1082, which works in Rabat in Arabic; and Loge al Hikmat #1083, which works in Marrakech, in both Arabic and French. These three lodges were constituted by the GLNF into The Grand Lodge of the Kingdom of Morocco (Grande Loge du Royaume du Maroc) on 15 June 2000, in Marrakech. 

Saudi Arabia Arabie Saoudite

 One would suspect that Saudi Arabia, being a very traditional Islamic Monarchy, would be devoid of Masonic lodges. Indeed, that was the case until 1962, when the American Canadian Grand Lodge (within the United Grand Lodges of Germany) erected Arabian Lodge #882. It was followed by four others. All these lodges were formed to cater for foreigners in the country, mainly North American and British Masons in Saudi Arabia as a result of its oil. However, following successive crackdowns by the Saudi police, none of these lodges are effectively operating, except as casual fraternal groups . 

Syria Syrie

The British Counsel to the Ottoman Empire, Sir Alexander Drummond, opened a lodge in Aleppo (now in modern Syria) on the 3 February 1748, but it would appear to have been short-lived. It has been claimed that Drummond was appointed District Grand Master (EC) for the Orient in 1747. There are also claims that a Syrian prince, who was initiated in Egypt, introduced Masonry into Syria in the 1860s, but evidence appears scant. The Grand Orients of Italy and France established lodges at Damascus in Syria (then part of the Turkish Ottoman Empire) in the 1860s, but details of both are sparse. The French lodge, Loge le Liban , in particular, seems to have involved itself in political activities. The Italian and French lodges appear to have to expired by the turn of the century, although there are also suggestions that Egyptian and Turkish-chartered lodges were working in Damascus by the time.

There is evidence of a lodge being formed in Damascus under the National Grand Lodge of Egypt in late 1936. This lodge appears to have promptly split itself into three, whereupon they then formed a Grand Lodge of Syria, under Egyptian patronage, although it may have only been a District Grand Lodge under Egypt—the available documentation being ambiguous. Either way, these indigenous lodges seem to have remained active, although they appear to have remained unrecognised outside the country, until the Craft was banned in Syria by decree, on 9 August 1965.

Scotland chartered Lodge Light in Damascus #1058, in 1909; and the Grand Lodge of New York had Ibrahim el Khalil Lodge #4, formed in 1924, at the same location, under its District of Syria-Lebanon. Subsequent to the Second World War and Syrian Independence, as with the unrecognised lodges, these also were closed in 1965. There was no change in this situation in the 1990s. [xxvi] [xxvi]

Tunisia Tunisie

Freemasonry came to Tunisia in the 19th century, with a number of lodges being chartered by the Grand Orient of France. In 1879, eight French lodges formed the Grand Orient of Tunisia, under a warrant from the Grand Orient of Italy. Lodges were still reported to be working in Tunisia after the Second World War, but they did not survive Tunisian independence in 1956 and the subsequent proclamation of Islam as the state religion.

However, in 1998, a lodge was formed in Tunisia under the recently-formed Italian “Grand Lodge of the Union” ( Gran Loggia dell' Unione ). This is Loggia Italia #16. It meets quarterly at the Oriental Hotel, Tunis. The legal position of this lodge is unclear.

United Arab Emirates

This oil-based Persian Gulf country is made up of several small Arab Emirates, which used to be referred to collectively as Trucial Oman. England erected its first and only lodge, at Sharjah, in 1967. This was Trucial Lodge #8160, and it largely serviced Masons who were British oil workers. However, this lodge had become dormant by the early 1980s, and was later erased.

Yemen Yémen

Yemen, located at the base of the Arabian Peninsula, consisted of two separate countries, North Yemen and South Yemen, until they were politically united in 1990. South Yemen was formerly known simply as “Aden”, or more correctly, the British Protectorate of South Arabia. Aden had the honour of receiving the first charter for a lodge in the Middle East. The Grand Lodge of Scotland granted this in 1850 to Lodge Felix #335. Lodge Centenary #1449, was erected under the same authority in 1900. England stepped in with Lodge Light in Arabia #3870, in 1918. This lodge now works at Croydon, England. The Independence of South Yemen brought it under the control of a totalitarian government, which made the conditions for Freemasonry untenable. After World War Two, a third Scottish lodge was established in Aden, Lodge Pioneer #1305. The Scottish lodges 'went into darkness', but two of them have since been resurrected as research lodges meeting in Scotland. North Yemen appears to have never had a lodge. 

OTHER ISLAMIC COUNTRIES

 Three other Islamic countries, while not Arabic, are also useful to consider comparatively. They are Indonesia, Malaysia and Turkey.

 Indonesia Indonésie

Freemasonry no longer exists in Indonesia, having been banned by the Indonesian Government in 1965. England had established a lodge at Sumatra as early as 1765, but it later expired. By the 1950s, the Grand East of the Netherlands has four lodges in Sumatra and nineteen in Java. In April 1955, four lodges in Djakarta combined to form a Grand Lodge (called Timur Ageng Indonesia ). It was dissolved by President Soekarno in 1965. One Dutch lodge, De Ster in het Oosten #14 (Star of the East), dating from 1759, moved back to the Netherlands where it still meets at Bilthoven. There are occasional reports concerning a Grand Lodge working in Indonesia, but if it does operate, the politics of the country would suggest an underground existence. It is certainly not recognised outside Indonesia by any mainstream Grand Lodge. That stated, Co-Masonry ( Le Droit Humane ) still has at least one lodge in Indonesia – Lodge Hermes at Bandung – although there may be others. Co-Masonry was evidently not banned, as its membership includes women, and thus “could not be involved in political activity”. 

Malaysia Malaisie

Malaysia is a South East Asian country consisting of the former British colonies of Malaya (now East Malaysia), and North Borneo (Sarawak and Sabah, now West Malaysia). Masonry in this area is controlled by District Grand Lodges under England and Scotland. The first lodge in the country then known as Malaya was established at Penang in 1809. This was an English lodge warranted by the Antients , but it subsequently expired. It was not until 1875 that Malaya received a lodge that was to survive. This was the English lodge, Royal Prince of Wales #1555, which still works happily at Penang. Scotland's earliest surviving lodge also works at Penang, Lodge Scotia #1003, warranted in 1906. Currently, twenty-nine regular lodges work in the country.

In recent decades, the Malaysian Government has taken an interest in the Craft within its boundaries. The Government's Societies Act requires that Masonic lodges regularly disclose their membership and certain other details to the Registrar of Societies . However, this statute does not appear to have been directed against Freemasonry in particular, although the Craft has in the past been discussed in the Malaysian Parliament. Nevertheless, satisfactory relations between Craft authorities and the Government have been maintained, and there appears to be no reason to suspect that this relationship will not be continued in the future. It is interesting to note that Malaysia does have a substantial ethnic Chinese minority, and that membership of the Craft is largely drawn from that quarter, rather than from the Malays who are mostly Moslem.

 Turquie

Turkey is not an Arabic country, but it is people are overwhelmingly Moslem. The difference is that, unlike Arabic countries, Islam is not the State religion, thanks to the founder of modern Turkey, Kemal Ataturk, who constructed a strictly secular state.

There is documented reference to the existence of lodges in Turkey in 1738. These lodges appear to have emanated from various European sources. In 1748 Sultan Mahmud I used the pretext of Pope Clement XII's Bull, 'In Eminenti' (April 1738) to ban Freemasonry by royal edict, but the edict was never put into force. By the end of the 18th century many lodges were operating and they flourished after the French Revolution and during Napoleon's reign. On 15/16 June 1826, in order to reform the army, the corrupt military order of the Janissaries was abolished in a bloodbath, by Sultan Mahmud II. The Janissaries were mostly members of the Bektachi sect, which was also abolished. Freemasonry was closed with the pretext that it was a kind of 'Bektachism' and many Freemasons were sent into exile.

However, the political climate eventually changed, and the Craft was re-introduced during the Crimean War, in 1856. In that year an English-warranted lodge, Oriental #988, was formed in Constantinople (later Instanbul), with Lord Bulwer, the British Ambassador, as Foundation Master. After an irregular Grand Lodge was created by an Irish officer (Captain Atkinson) in the British contingent, during the Crimean War, the United Grand Lodge of England decided to create its own District Grand Lodge in the area, with Bulwer was District Grand Master. The District Grand Lodge was consecrated on the 24 June 1862 in the British Embassy. Ten English lodges were established in Turkey between 1860 and 1870. Ireland, Scotland and several other Grand Lodges/Grand Orients issued charters in Turkey during this period. Italy had fourteen lodges, Germany five, France three, Poland two, Spain two, Greece two, Hungary one and Egypt one. 

The expansion of the Craft was slow, as various Ottoman Sultans issued edicts suppressing Freemasonry. However, during the reign of Sultan Abdülhamid II (1876–1909), the position changed. Abdülhamid favoured Anglo-Saxon Freemasonry, and even donated money towards its balls and charities. On the other hand, he considered Freemasons working under lodges chartered by the Grand Orients of France and Italy to be politically suspect, and he had them closely watched by his police. His fears were to prove justified. Members of these lodges favoured the overthrow Abdülhamid's rule and the establishment of a constitutional monarchy. This 'politically-active Freemasonry' achieved its goal through the 'Unity and Progress' political party, which organized its political and subversive activities in Masonic lodges under the Italian, French and Spanish jurisdictions. In 1908 a constitutional monarchy was declared and Abdülhamid was deposed by a committee of deputies, all of whom were Freemasons.

A Turkish Supreme Council had been founded in Istanbul in 1861 by Prince Abd ü lhalim Pasha, brother of the Khedive of Egypt (who was also District Grand Master for Egypt, EC). This Supreme Council became dormant in the 1880s but was revived on 3 March 1909 and immediately formed the Grand Lodge of the Ottoman Empire (13 July 1909). The new Grand Orient attracted the allegiance of most lodges under non-British foreign jurisdictions. It initially consisted of fourteen lodges then holding French, Italian or Spanish charters. It modelled its constitution on that of the Grand Orient of France. The Grand Lodge of the Ottoman Empire (later re-named the Grand Orient of Turkey) enjoyed a period of sustained expansion, erecting 65 lodges prior to 1935. However, the political climate in Turkey had been deteriorating, and the Grand Orient became dormant in 1935.